Solovev Vladimir, de Philosoph: Biographie, Schrëften

Vladimir Solovyov war ee vun de gréisste russesch reliéis Gaullisme vun der spéiden XIX Joerhonnert. Hie war den Auteur vun enger Rei vu Konzepter an Theorien (vu Gott-wunnen, a sou Panmongolism. D.), nach am Detail vun Gewalt Philosophen studéiert ginn.

fréi Jore

Zukunft Philosoph Soloviev Vladimir Sergeyevich war 28. Januar gebuer, 1853 zu Moskau, de Jong vum berühmte Historiker Sergeya Soloveva (Auteur vun der multivolume "Geschicht vu Russland zënter antik Zäiten"). De Bouf war an der 5. High School, a koum méi spéit an der Physik an der Mathematik Fakultéit vu Moskau State University. Aus senger Jugend liesen Soloviev de Wierker vun der däitscher idealists an Slavophiles. Zousätzlech, hat et e groussen Afloss radikal materialists. Dass Passioun bruecht se de jonke Mann an der physico-mathematesch Professere Ee, no der zweeter Joer huet hien zu der Geschicht a studéiert ginn. Beandrockt vun der materialistesch Literatur jonke Vladimir Solovyov souguer aus der Fënster vun hirem Sall icon duerstellt wéi ganz Nereiden Papp. Am Allgemengen, bestoung d'Gamme vu senge liesen dann vun Khomyakov, Schelling an Hegel.

Sergey hëllt an sengem Jong der haarder Aarbecht an Produktivitéit. all Joer huet hien sech systematesch duerch d'Tatsaach vun sengem "Geschicht" an deem Sënn publizéiert war de Jong vun Demonstratiounen. Als Erwuessener, geschriwwen Vladimir all Dag, ouni Ausnam (heiansdo op scraps vun Pabeier, wann der Hand war näischt anescht).

Uni Carrière

Schonn am Alter vun 21 Nightingales gouf hien e Meeschter an Assistent Professer. Der Aarbecht, déi hien verteidegt, gouf als "d'Kris vun Western Philosophie" Titel. De jonke Mann huet en Ofschloss ze kréien ass net a sengem gebierteg Moskau a St. Petersburg. Wat ass d'Siicht op seng éischt wëssenschaftlech Pabeier verdeedegt Solovev Vladimir? Philosoph kritiséiert de dann populär an positivism Europa. No enger Meeschtesch d'Ofschloss feieren, ass hie fir déi éischt grouss auslännesch Rees. Schlagercarrière besicht der Old World an Osteuropa Länner, dorënner Egypten. Rees war reng berufflech - Soloviev gouf interesséiert spiritualism an der Kabbalah. Zousätzlech, et zu Alexandria a Kairo ass, huet hien op seng Aarbecht Theorie vun Sofia.

Zréckgoen doheem, ugefaang Soloviev um St. Petersburg Universitéit geléiert. Hien erfëllt a sech frëndlech mat Fedorom Dostoevskim. Den Auteur vun "der Brothers Karamazov" als Prototyp vun Alesha hutt Vladimir Solovyov. Op dës Kéier, zum et aner russesch-tierkesch Krich. Wéi et reagéiert Solovev Vladimir? Philosoph ass bal bis op de virun als Fräiwëllegen Ee, am leschte Moment seng Gedanken geännert. Sot hien déif religiosity an der Ofleenung vum Krich. An 1880 verdeedegt hien senger Dissertatioun a sech op engem Dokter. Mä wéinst engem Konflikt mat de Recteur vun der Uni - Mikhail Vladislavlev - Solovyov rauszesichen de Posten vum Professer kréien.

Enn vun den Unterrécht Aktivitéit

De Proff fir d'nogeduecht huet sech d'Joer 1881. Dann de ganzen Land Verbriechen Raiber Ermuerdung vum Zar Alexander II. Dass ënnert dëse Konditiounen gemaach Solovev Vladimir? Philosoph, geliwwert engem ëffentleche Virliesung an deem hie sot, dass et noutwendeg ass d'Terroriste pardon soen. Dësen Akt bewisen Attitudë an Iwwerzeegungen Solovyov. Hien huet gegleeft, datt de Staat kee Recht huet de Leit ze exekutéieren, souguer an Äntwert op der Dout. D'Iddi vun Christian Verzeiung huet d'Schrëftsteller an dëser déif, mä granzt Schrëtt gezwongen.

Der Virliesung Nerve de Skandal. Doriwwer gouf et an der ganz uewen bekannt. Inneminister Loris-Melikov geschriwwen eng nei Zar Alexander III Notiz, deen de autocrat Katalounien ass net de Philosoph ze bestrofen, well vun der déif religiosity vun der Pai. Zousätzlech, war den Auteur vun der Virliesung de Jong vun engem respektéiert Historiker, eemol de fréiere Rekter vun Moskauer Universitéit. Alexander a senger geäntwert genannt Solovyov "decidéiert" a sengem äerdnotste Beroder Konstantin Pobedonostsev als schëlleg virun den Troun vun "verréckt."

No dëser Philosoph lénks St. Petersburg State University, obwuel technesch war hien net bliwwen. Éischtens, et war den Hype, an zweetens, géif de Schrëftsteller wëll méi op Bicher an Artikelen ze duerchbriechen. Et war no 1881 eng Period vun kreativ Bléiennuecht ugefaang datt Solovev Vladimir erëmfonnt. Philosoph geschriwwen ouni afréiert, well fir hien ass déi eenzeg Aart a Weis Suen ze verdéngen war.

Sprénger-Monk

No der Catalogue vun Zäitgenossen, gelieft hien Solovyov vun erschreckender Konditiounen. Permanent doheem hien net gemaach hunn. De Schrëftsteller bliwwen an Hoteller oder hu vill Frënn. Stot inconstancy ass schlecht fir Gesondheet. Zousätzlech, huet de Philosoph regelméisseg eng strikt séier. An all dat ass vun Übung Intensitéit begleet. Endlech, etched Solovyev ëmmer turpentine. Fir dëst flësseg, ass et als verkënnegt an mystic behandelt. Turpentine all seng Appartementer waren eenzock.

Eendäideg Wee vum Liewen an de Ruff d'Schrëftsteller inspiréiert der Dichter Alexander Blok sengem Catalogue Ritter-Mönch genannt. Solovyov Wallung offenbart selwer an alles. Schrëftsteller Andrey Bely lénks Erënnerungen, an déi zum Beispill, seet, datt de Philosoph eng erstaunlech laachen haten. Puer Frënn geduecht hie homereschen a freedeg, anerer - demonic.

Solovev Vladimir Sergeevich ass oft am Ausland. An 1900, bis de leschte Kéier hien zu Moskau zréck, huet nees seng eege Iwwersetzung vun Platon d'Wierker publizéiert. Da gefillt de Schrëftsteller schlecht. Hie war bis Sergeyu Trubetskomu geholl - reliéis Philosoph, Concerten, ëffentlech Figur an de Schüler Soloviev. Seng Famill goung un d'Moskau Manifestatiounen Maximal. Fir Vladimir Sergeyevich Dokteren ukomm engem enttäuschenden Diagnos fir säi - "cirrhosis vun der Niere" an "Wäerter". De Kierper vun der Schrëftsteller war aus dem deene um Büro schaffen verbraucht. Famill hien alleng gelieft, sou verfollegen seng Gewunnechten an Afloss Solovyov keen hätt. Manor widdert ass eng Plaz vu sengem Doud ginn. Philosoph, gestuerwen den 13. August 1900. Hie war um Novodevichy Kierfecht, nieft sengem Papp begruewe.

wunnen

E Schlëssel Deel vun der Basilika Vladimira Soloveva ass seng Iddi vu Gott-wunnen. Dës Theorie war éischt de Philosoph a sengem "Kanton" no vir an 1878. Seng Basis Viraussetzung ass de Wasserstoff vun der Eenheet vun Mann a Gott. Solovyov mat Kritik un der traditionell Mass Glawen vun der Russesch Natioun behandelt. Hien als Kleeder Riten "onmënschlech."

Vill aner russesch Philosophen, wéi och Solovyov probéiert Sënn vun der dann Staat vun der Russesch Orthodox Kierch ze maachen. A senger Léier, benotzt d'Schrëftsteller de Begrëff Sophia, oder Wäisheet, déi d'Séil vun der neie Glawen ze ginn war. Zousätzlech, huet si de Kierper - d'Kierch. Et ass eng Communautéit vun Gleeweger de Kär vun enger Zukunft ideal Gesellschaft ze ginn war.

Solovyov a sengem "Kanton op Gott-wunnen," versprécht, dass d'Kierch duerch eng grave Kris ass lass. Et ass fragmentaresch an huet keng Muecht iwwer de Geescht vun de Leit, an an hirer Plaz eng nei Fuerderung populär mä kontrovers Theorie - positivism an sozialistescher. Solovev Vladimir Sergeevich (1853-1900) war iwwerzeegt, datt d'Ursaach vun dësem geeschtege Katastroph der Great Franséischer Revolutioun war, déi de Fundamenter vun der gewinnt europäesch Gesellschaft Verbriechen. Déi 12 Moossungen Géigephilosophie versicht ze beweisen, datt nëmmen de aktualiséiert Kierch an Relioun déi ideologesch Vakuum huelen kann, wou um Enn vum XIX Joerhonnert do vill radikal politesch Theorien goufen. Solovyov hutt liewen bis déi éischt Revolutioun an Russland net vun 1905, mä leider huet hien seng et richteg nächste.

D'Konzept vun Sophia

No der Iddi vun der Philosoph, kann de Prinzip vun der Eenheet vu Gott a Mann zu Sofia ëmgesat ginn. Dat ass e Beispill vun enger idealer Gesellschaft baséiert op Christian Léift vun Noper. Schwätzen iwwert d'Sophia den ultimate Zil vun mënschlech Entwécklung, den Auteur vun "Reading" konnten och d'Fro vun der Universum. Hie beschriwwen seng Theorie vun der cosmogonic Prozess.

Buch Philosoph Vladimir Solovyov (10 liesen) gëtt e Chronologie vum Entstoe vun der Welt. Éischten, et huet sech d'Epoch vun Astral. Schrëftsteller Associé et mam Islam. Dann duerno de Solar Epoch. An der Zäit hu si d'Sonn, Hëtzt, Liicht, Magnetismus an aner kierperlech Phänomener. Op de Säiten vu senge Wierker Géigephilosophie dëser Period mat vill Sonn reliéis sech extra bezuele gelooss vun Antiquitéit Kierf - Glawen an Apollo, eiser Äerd, Adonis an Hercules. Mat deer vun der Welt vun Bio Liewen ugefaang Gléck fir d'Absorptioun Ära.

Dës Period huet speziell Opmierksamkeet ze Vladimir Solovyov. Historiker, Philosoph a Géigephilosophie Optakt dräi vun de wichtegsten Zivilisatiounen an der Geschicht vun der Mënschheet. Dës Populatiounen (Griichen, Hindue a Judden) konnt eng éischt Iddi vun enger idealer Gesellschaft ouni endegt an aner maachen Offer. Et war Iisus Hristos ënnert de jiddesche Leit gepriedegt. Solovyov behandelt him net als eenzel, mä als Persoun, déi de ganze Mënsch vun Natur ze vergiessen déi wonnerbar. Trotzdem, gegleeft de Philosoph, datt d'Leit vill méi Material wéi d'helleg geluecht. De Ausdrock vun dësem Prinzip gouf Adam.

Dogéint iwwer Sofia, Directioun respektéiert Vladimir Solovyov op d'Iddi, datt Natur seng eege eenzeg Séil huet. Hien huet gegleeft, datt Mënschheet sollt dës Uerdnung Maach wann all Leit eppes gemeinsam hunn. Dës Meenung vum Philosoph fonnt aner reliéis Reflexiounen. Hien huet sech d'Uniate (dh d'Eenheet vun der Kierch ofgestëmmt). Et gëtt och eng Vue dass hien zu Kinnek ëmgerechent, obwuel et wéinst dem dënn Natur vun Biografe ëmstridden ass a Quelle vun inaccuracy. Een Wee oder aneren, mä Solovyov war en aktiven Supporter vun der Vereenegung vun Western a Mëtteleuropa Kierch.

"Schéinheet vun Natur"

Ee vun de fundamental Wierker Vladimira Soloveva war sengem Artikel "Schéinheet vun Natur", an 1889 publizéiert. Philosoph iwwerpréift dëst Phänomen am Detail, him eng Formatioun vun hierer Féierung. Zum Beispill, gesinn hien d'Schéinheet vun der Manéier vun Transformatioun vun egal. Gläichzäiteg genannt Soloviev Schéinheet an selwer ze appreciéieren, net als Mëttel aner Ziler ze erreechen. Hien schwätzt och zu der Schéinheet vun der Ausdrock vun enger Iddi.

Solovev Vladimir Sergeevich, eng Kuerzbiographie deen e Beispill vun der Liewensqualitéit an d'Auteur ass, wat a senger Aarbecht betraff bal all Beräicher vun mënschlech Aktivitéit, dësen Artikel beschriwwen och seng Astellung Richtung Konscht. De Philosoph gegleeft datt hien ëmmer nëmmen een Zil hat haten - d'Validitéit an Impakt op Natur an der mënschlecher Séil ze verbesseren. Den Débat iwwert den Zweck vun Konscht war am spéiden XIX Joerhonnert populär. Zum Beispill, op dat selwecht Thema geschwat hien Leo Tolstoi, mat deenen de Schrëftsteller indirekt argumentéiert. Solovev Vladimir Sergeevich, deem Gedichter sinn bekannt manner wéi sengem philosopheschen Wierker, war och e Dichter, ass also net vun ongeféier Konscht dofir wier. "Schéinheet vun Natur" beaflosst vill den Astellungen vun der intelligentsia vum Silver Alter. Der Wichtegkeet vun dëser Manifestatioun fir Är Kreativitéit gefeiert Schrëftsteller Alexander Blok an Andrei Bely.

"De Sënn vun Love"

Wat d'hannert Vladimir Solovyov lénks? Wunnen (seng wichtegst Konzept) war an enger Serie vun Artikelen Recht "de Sënn vun Love", publizéiert am 1892-1893 entwéckelt. Dës waren net Publikatioun isoléiert, als Deel vun engem ganze Stéck. Am éischten Artikel SREL Solovyov der Iddi, datt ass déi eenzeg Method vun Reproduktioun an d'Weiderféieren vun der mënschlecher Rass Léift. Weider, am Verglach de Schrëftsteller hir Meenung. Hien Verglach der dinn Detail, frëndlech, sexuell, mystesch Léift, Léift fir si d ', an sou op. D. Gläichzäiteg huet hien der Natur vun Egoismus beréiert. Fir Soloveva Lyubov ass déi eenzeg Kraaft, dass eng Persoun zu transcend individualistic Sënn vun et verursaache kann.

Schonns Bilan vun anere russesch Philosophen. Zum Beispill, gegleeft Nikolay Berdyaev den Zyklus "déi schéinsten datt iwwer Léift geschriwwe gouf." A Alexey Losev, deen ee vun de Schrëftsteller senger Biographie ass, ënnersträicht, datt Solovyov Léift Manéier gegleeft éiwegt Unitéit ze erreechen (an domat der geleet gëtt).

"Net den Usproch vun der Good"

D'Buch "net den Usproch vun der Good", an 1897 geschriwwen, ass e Schlëssel ethesch Aarbecht vun Vladimir Solovyov. Auteur geplangt dësem Wierk huet zwee Deeler a weidergespillt an, also, d'Trilogy ze publizéieren, mee rauszesichen Zäit seng Iddi ze droen hunn aus. An dësem Buch, zitéiert de Schrëftsteller Argumenter datt de gudde eng ëmfaassend a Fra ass. An der éischter Plaz, well et Konte fir d'Basis vu mënschlecher Natur. Soloviev bewisen der Wourecht vun der Iddi, datt all Leit mat der Gebuert vun engem Sënn vu Schimmt kennt sinn, déi net gebilt ass a kann net aus dem Strofraum opgezwong ginn. Hie genannt, an aner ähnlech charakteristesche vun der Qualitéit vun de Mënscherechter - déi Awe an schued.

Wëllkomm ass en integralen Deel vun der mënschlecher Rass, well et och duerch Gott ginn ass. Solovyov invi- dëser Thes, benotzt haaptsächlech biblesch Quelle. Hien huet zu der Conclusioun, datt déi ganz Geschicht vun der Mënschheet - ass de Prozess vun Iwwergank vum Räich vun der Natur an d'Räich vum Geescht (dat ass, aus dem Ongewéinlech Béisen ze gutt). Engem Schäffe Beispill ass d'Evolutioun vun de Methoden vu Bestrofung Kriminell. Solovyov gesot, datt schlussendlech Prinzip vun Blutt Revanche verschwonnen. Och an dësem Buch hien nach eng Kéier geschwat aus géint d'Benotzung vun der Doudesstroof.

"Dräi Gespréicher"

Iwwer de Joren, huet d'Philosophie vun Kreativitéit Dosende vu Bicher, Ëmwelt, Artikelen geschriwwen an sou op. D. Mä, wéi all Auteur, sou gouf en an de leschten Aarbecht, déi de summing an vun laangfristeg Wee schlussendlech gouf. Wat gestoppt Vladimir Sergeevich Solovev? "Dräi Gespréicher op Weltkrich, Progress an d'Enn vun der Welt Geschicht" - sou d'Buch genannt gouf, am Fréihjoer 1900 geschriwwen, kuerz virun sengem Doud. Et war no den Auteur d'Depart vum Liewen publizéiert. Dofir, hun Biographen a Fuerscher kommen se als Testament an d'kreativ Schrëftsteller ze gesinn.

D'Philosophie Vladimira Sergeevicha Soloveva, déi ethesch Problem vun endegt Auswierkungen, baséiert op zwee theses. War - ass béis, mee och kéint si gerecht ginn. Als Beispill, huet e nogeduecht d'Beispill vun präventive Campagnen an de Wladimir Monomach Polovtsian Stepp. Mat dësem Krich, konnt de Prënz Slavic Siidlung vun de schwéiere Iwwerfäll vun der Stepp dwellers ze retten wéi seng Aktioun gerechtfäerdegt.

An der zweeter Gespréich iwwert d'Thema vun Fortschrëtt sot Solovyov der Evolutioun vun international Relatiounen, déi op d'Prinzipien vum Fridden gebaut goufen. Iwwerdeems de mächtegste Länner nach wierklech e Gläichgewiicht tëscht hinnen an engem séier änneren Welt ze fannen. Allerdéngs gesinn de Philosoph net méi de bluddege Weltkricher déi am Ruine vun dësem System ausgebrach. A Schrëftsteller an déi zweet Gespréich Mëttelpunkt datt den Haapt Evenementer an der Geschicht vun der Mënschheet Plaz am vill Osten huet. Just als europäesche Länner tëscht China a Japan gedeelt huet op e Wee vun spatzen Fortschrëtter op de westlechen Modell sech.

Déi drëtt schwätzen vun Enn Welt Geschicht Solovyov, gewinnt Frëmmegkeet argumentéiert, datt, trotz de positiven Trends an der Welt vun Béisen agekacht ass, dat ass, den Antichrist. Am selwechten Deel vun der Philosophie éischt benotzt ech de Begrëff "Panmongolism" dee méi spéit ugefaang sengem villen Unhänger ze benotzen. Dëse Phänomen ass asiatesch Vëlker géint europäesch Kolonisatioun assuréiert. Soloviev gegleeft, datt China a Japan Kräften anzeschreiwen, e Single Empire schafen an di Ausserierdesch aus Nopeschregioun, dorënner klappen Récktrëtt.