Nominalism zu Philosophie - et ... nominalism a Realismus an Philosophie

Mëttelalterlech Philosophie, nämlech, hir schéint Duechter - ugeholl - vill virstellen wéi groundless Sträit tëscht Leit zu Kleeder zerrass op wéivill Devils um Tipp vum Effekt fit. Dat Verständnis wat eis aus der Renaissance. Dunn war et decidéiert der Vergaangenheet Ära an eng schwaarz Liicht ze weisen wéi et eigentlech war. Mä et war deemools, datt d'Basis Komponente vun modern wëssenschaftlech Ausbildung a Konferenzen, wéi och de ganze Staatsapparat vun Schreiwen theses a Fuerschung entstanen. Eng speziell Roll ass an der Geschicht vun geduecht an der Philosophie vun nominalism gespillt. Dës Richtung ass d'Basis fir Zukunft Studien op der Natur an rationalism an Methodik. Mä versichen dëst konfus Thema ze verstoen.

"Schola" - wat heescht dat?

Mëttelalterlech Philosophie Perséinlechkeeten während dem Etablissement vun feudal Relatiounen. Och während der Karolingerräich Renaissance - dat heescht, bei enger ganz fréi Etapp - et huet och schonn déi Spure déi mir elo kennen. Kierch a Westeuropa op déi Zäit huet sech d'Grondlag vun der Eenheet vun der Christian Welt. Well all d'Welt vun mëttelalterlech Leit reliéis waren, an de philosopheschen Froen beäntweren an geléist, eng adäquat Natur hunn. Wann patristic der etabléierter dogmas vun der Kierch gerechtfäerdegt, kommentéiert d'schoulesch an dëse Conclusiounen systematize. Dofir, gouf et den Haaptfokus vun mëttelalterlech geduecht - well et op der Basis Philosophie baséiert war. Déi ganz Numm vun dësem Trend hindeit, datt et vun all éischte am senger Schoulen entwéckelt huet, a méi spéit - an Universitéiten.

D'Haaptrei Fonctiounen ugeholl

Am Ganzen sinn et dräi Perioden vun Entwécklung vun dëser Richtung. Éischten - dat ass de fréimëttelalterleche ugeholl, aus dem spéiden klassescher Philosoph Boethius zu Fomy Akvinata. Da kënnt déi zweet Period. Et kann och Thomas selwer an hir Unhänger. Endlech, spéiden ugeholl vun der véierzéngt Joerhonnerte bis fofzéngten, déi Bartreng haaptsächlech d'Thema vun Kritik Zuele vun der Renaissance gouf. Iwwerspréngt vun schoulesch Philosophie ass eng Diskussioun iwwert de grousse Problemer vun der Zäit. Éischt vun all, d'Wëssen an Iwwerzeegung, dann - intellect a wäert, Essenz an Existenz, an, endlech, de Sträit ëm universals. Hei um leschten Arrêt mir. No all, ass et engem Sträit vun Realismus a nominalism.

Wat ass et?

De Problem vun universals, wat ee vun de wichtegsten Aspekter vun Diskussioun an der Zäit ass iwwer déi vill Wëssenschaftler d'Jongen riicht, ass wéi follegt. Royalisten Supportere vu dass allgemeng Konzepter waren, wéi ech am Mëttelalter Platon moudebewosste geduecht, et wierklech ass. A nominalism zu Philosophie - dat ass de Géigendeel Phänomen an der Geschicht vun geduecht. Hir Vertrieder gegleeft, datt d'allgemeng (allgemengt) Konzepter - et ass just den Numm vun der eenzel Saachen, hir Nimm (am Latäin nomines).

bekannt Royalisten

Der Virgab vun der Existenz vun universals war eent vun den Ament an der Geschicht vun mëttelalterlech Philosophie. Dofir, waren déi meescht vun de Masters virum Ufank vun der véierzéngt Joerhonnert Royalisten. Dozou gehéiert zum Beispill, John Scott Erigena op d'keeserlech Geriicht zu Karolingov Epoch ze léieren invitéiert. Vu senger Siicht, tëscht dem richteg Relioun an der richteg Natur vun keen Ënnerscheed. Also, de Critère vun Wourecht ass de Sënn. Awer all, dass eis schéngt richteg ze sinn, an Tatsaach, Glawen. Fir Royalisten richteg Englesch Äerzbëschof vu Anselm Kenterberiysky. Hien huet zouginn, datt de Geescht vum Glawen drënner, mä virun de Wëllen vun der Essenz - den Haapt Saach, net existenziell. Dofir, hien d'allgemeng Konzepter gegleeft ass déi richteg Saachen. Gutt, sot hien, et ass gutt Doter leeschten, Wourecht - ass d'Recht Konzepter, mä Gerechtegkeet - egal Geriichtsurteeler. Et war realistesch a Albertus Magnus (Boldshtedtsky). Hien huet gegleeft, datt universals an dräi Weeër existéieren - am Sënn vu Gott an d'Saache selwer, an no hinnen. Mä de Problem vun nominalism an Realismus, oder éischter, d'Verhältnis zu Gonschten vun der fréierer, huet zanter dem dräizéngten Joerhonnert verännert, nämlech aus dem Ufank vun der Etude vun der Natur.

conciliators

Wéi Membere vun der Géigendeel Trend zu Plëséier? Virun Aquin nominalism zu Philosophie - ass dat eppes wéi e wollt anzéien. Hei, zum Beispill, John Rostsellin. Hien huet gegleeft, datt et si just verschidde Saachen a Konzepter - de Kläng vun Ried Illusioun. Mee wéi hien dodrun, datt esou Iddien fir d'Conclusioun nodeems kann dass et kee Gott, war hie gezwongen hir Iwwerzeegungen ze opginn. der disputants am zwieleften Joerhonnert Aklang, probéiert Per Abelyar. Hien huet geschriwwen, datt e puer Saachen existéieren, an et ass irrefutable. Mä si selwer géigesäiteg. An de System - an eiser housch souwéi hir Nimm. Wollt den Trainer awer no enthält Gott Biller vun Saachen, déi hien schafen war lass ze. Médiateur war an FOMA Akvinat. Eigentlech, kënnt et den Iddien Alberta Velikogo, entices hinnen nëmmen e bëssen déi aner Manéier. Saache wierklech zu Gott d'Sënn gouf an am Sënn vun hire Nimm existéieren schonn nominally. Nëmme kann Leit Feeler maachen. Mä Gott weess d'Wourecht.

Nominalism Franciscans. Rodzher Bekon

Oxford School aus dem spéiden dräizéngten Joerhonnert gouf eng Héichbuerg, aus deem den kommen Mäerz duerch Europa mëttelalterlech nominalism gaangen. Englesch Franciscans hunn ëmmer e mëllt Plaz fir dëse philosopheschen TREND haten. Zousätzlech, dorënner ugefaang der Wëssenschaft an der Etude vun der Natur ze entwéckelen. Dofir, hun se den Haaptgrond Kritiken als wieren an klassescher ugeholl ginn. Also gefrot Rodzher Bekon wéi et méiglech ass iwwer eppes ze Riichter ouni Mathematik wëssen. Net Autoritéit, net vun offizieller Logik, net eng Referenz op d'Schrëften, mee just en Experiment ass den Haaptgrond wëssenschaftlecher Method. Verschidden Saachen sinn besser an dat méi wéi all Konzepter, an Erfahrung ass méi wäertvoll wéi keng Logik.

Duns Scotus

Dëst Oxford Philosoph rappeléiert moderéiert nominalists an Unhänger vu Aristoteles. Hien Thomas Aquin kritiséiert, streiden, datt et eng reng Form ass - ass Gott. Aner esou net. Alles anescht - ass d'Eenheet vun Form an egal, Séil a souguer Engelen. Well den Haapt Saach zu Gott - et Seng ginn ass, dann ass dat en Accident Virwaat zu Mënsch. Nominalism a Realismus an der Philosophie vun Scotus gelant iwwer déi selwecht Plaz. Ginn, virun allem Grond Wonsch. Gott, wann ech zu wollt, wier net esou enger Welt geschaf hunn, an eng ganz aner Moral. Also, kann d'allgemengt nëmmen am Saachen existéieren, als Basis vun hirer Ähnlechkeet. Duerch eenzel Saachen, kënne mir hir Essenz wëssen. Zu Gott ass et kee universals vergiessen - hien zu all Moment alles ännere kann, wéi hie wëll.

Occam a seng Raséierapparat

Mä vläicht de bekanntste ass de nominalist Uilyam Okkam - d'Nieten un der Lupp a Gesetz vun Refraktioun vum Liicht. Gott kann net bekannt ginn - Seng Existenz kann nëmmen eng Fro vun Glawen. Déi selwecht zielt fir universals. D'Thema vun Wëssen kann ganz richteg Saach ginn, an Method - Erfahrung. Nominalism zu Philosophie - dat ass déi eenzeg richteg Richtung, de Rescht vun "féngeren Entitéite ouni Noutwennegkeet." Dat ass de Prinzip vun der berühmte "Occam d'Raséierapparat". Dës Philosophie hält och extrem nominalist. Deele Iddien Scotus, Ockham gegleeft Gott "onlimitéiert despotism." De Schëpfer verlaangen net essences an universals - Hien all Qualitéit schafen kann an ouni hinnen. Esou de General Konzepter existéieren nëmmen an eiser vergiessen - Gott ouni Iddien schaaft, an hien net crutches brauchen. Universals vum mënschleche Gehir schaaft fir eis Kamoudheet. Gott geschaf nëmmen eng Tendenz vun de mënschleche Geescht - fir aus der besonnesch un déi allgemeng goen. Dofir sinn universals nëmme Schëlder an Begrëffer. Et ass dëst Siicht séiere allgemeng akzeptéiert gouf.