Ass e Jünger vum Platon, ass Aristoteles zwanzeg Joer a sengem Academy. Allerdéngs Nerve d'Gewunnecht vun denken onofhängeg un der Tatsaach, datt am Enn vum Philosoph fir hir eege Conclusiounen ze kommen ugefaang. Si goufen Ofstand anescht aus dem Theorië d'Enseignant, mä d'Wourecht ass méi perséinlech Uschlëss datt klammen op de gutt-bekannt adage huet. An Tatsaach, schafen de Fundamenter vun modern europäesch Wëssenschaft a logesch denken, Philosoph an ënnerscheeden am Beräich vun der Psychologie. Wat Aristoteles iwwer der Séil geschriwwen, studéiert nach sinn lo am Lycée.
Éischter Linn, denkt e nogeduecht dass dëst Element vun der mënschlecher Perséinlechkeet eng duebel Natur huet. Op der Engersäits ass dat Material, an wollt den Trainer - ass helleg. Geschriwwen engem speziellen Rapport "Op der Séil", axéiert Aristoteles op de Sujet a sengem anere Wierker. Dofir kënne mir soen, datt de Problem ee vun den zentrale Problemer a sengem philosopheschen System ass. Et ass bekannt, datt hien alles gedeelt, datt an zwee Deeler existéiert. Éischten - dat ass Physik, datt, d'Material Welt ass. Déi zweet - d'Räich vun de Gëtter. Hien nennt et der Verkéierssécherheet. Mee wann mir probéieren ze verstoen wat Aristoteles dorunner der Séil, gesinn mir dass aus senger Siicht souwuel vun dëse Welten hunn en Impakt op d'Perséinlechkeet.
E Buch iwwert d'Thema, de Philosoph an dräi Deeler ënnerdeelt. An déi éischt analyséiert hien dat selwecht Gedanken iwwert d'Séil vu sengem Virgänger. Mee am zweeten Deel ëm déi hie mat de Problem am Detail, op der Basis vun hire logesch a systematesch Approche. Hei kënnt hien zu der Conclusioun, datt d'Séil - et ass praktesch d'Realisatioun vun der Méiglechkeet vun der natierlecher Kierper ze liewen ( "entelechy"). Also, ass et duerch all Monstere gewisen, wie - an d'Planzen, Déieren a Mënschen. Och - Aristoteles et iwwer iwwer d'Séil - wéi d'Essenz vun all Saachen seng Form ass, déi ëmmer kënnen ze liewen déi selwecht Art a Weis beschriwwen gin.
Mä tëschent verschidden Zorte vu "Kierper entelechy" do ass en Ënnerscheed. Geméis an Déier Séil kann net ouni Matière existéiert nach ausserhalb et. Vergiessen ass iwwerall méiglech d'Existenz vum Liewen ze aner Gewerkschaften. De vegetative Séil ass vun der Konterstäerkt Muecht charakteriséiert. Sou kann d'Planz entwéckelen. D'Déier Séil huet d'Fähegkeet an der Fähegkeet ze fillen an upaken. Dësen Ausdrock DIP Onfruchtbarkeet an engem héichen Niveau vun Entwécklung. Mä et ass eng drëtt Zort Liewen Form, wéi Aristoteles vun der Séil geschwat. Et ass Onfruchtbarkeet nëmmen sentient Wiesen. Si soll gebass gin ze schwätzen an denken.
An Tatsaach, gegleeft de Philosoph, datt eng Persoun dräi Séilen huet. Hien huet souwuel vegetative an Planz Formen. Géigesaz Platon, PSA Aristoteles, datt d'Existenz vun dësen Séilen am Mann mat Matière ugeschloss ass, an hir Konditioun ass op de Kierper direkt ofhängeg. Allerdéngs hunn dës Formen hir eege Hierarchie. Virun allem vun hinne vun der konsequent Séil dominéiert. Si, zevill, ass "entelechy", mä net de Kierper, wéi et zu Éiwegkeet gehéiert. Philosoph, seet datt e sou Séil stierwen net, well et eigentlech eng Zort "héich Form" ass, datt ausser Matière existéiert kann, a meeschtens net mat an et heescht Kontakt kommen. An et ass - Gott. Also dem rationalen Séil gehéiert Verkéierssécherheet. D'Spiller drop agestallt fir Reflexiounen kann a soll aus dem Kierper separat ginn. Dat fannen mécht de Reen Aristoteles. Resumé vum deem Rapport Dir hutt an dësem Artikel liesen.