D'Haaptrei Fro vu Philosophie

Mat der Entwécklung vum Mënsch a Gesellschaft huet geännert a Philosophie entwéckelt, déi nei Wëssen Qualifikatiounen, sou d'fundamental Fro vu Philosophie, all Philosoph an hir eege Manéier, op der Basis vun hirer Erfahrung an Meenung interpretéiert.

Sou, d'fundamental Fro vu Philosophie Bacon interpretéiert als eng Annex vum Afloss vum Mënsch op Natur op der Basis vum neie Wëssen an hir praktesch Applikatioun.

Spinoza an Descartes gegleeft, datt d'fundamental Fro vu Philosophie ass mënschlech Natur an der Natur vun der Eruewerungen vun baussenzegen ze verbesseren.

Gelvetsiy K. A. fundamental Fro vu Philosophie als Essenz vu Mënsch glécklech gesinn.

Wan Zhak Russo argumentéiert, datt d'egal wat vun Ongläichheet propagéieren muss a Weeër ze fannen se ze iwwerwannen.

D'Vertrieder vun däitschen klassesch Philosophie, Kant gesot, dass d'fundamental Fro vu Philosophie ass d'Sich no Wëssen, virun der Erfahrungen profitéieren war. Fihte I. G. geschwat och iwwert d'fundamental Fro wéi Wëssen iwwer d'Basis Positiounen vun alle Beräicher.

Franka S. L.-bekannt russesche Philosoph, aus der Siicht als: wat Mann a seng richteg Geschecker ass. CAMUS, de berühmte existentialist Frankräich, iwwer de Wäert vun denken menschlechen Liewen, ob et néideg ass Ärem Liewen ze liewen, ob et ass et wäert.

D'national Philosophie elementar Fro vun Philosophie unerkannt d'Fro vun der Relatioun vun Matière an Bewosstsinn, denken a Wiesen.

Vun all de virun mir, datt Philosophie Ënnerscheed aus anere Wëssenschaften am Ofschloss kann dass et nieft dem Zil Beschreiwung vun der Welt präsent ass, ass et engem eleng Vue vum Philosoph, deen dëst Wëssen vun de Wäert vun kulturellen Besëtz gëtt. Op der Basis vun dësem Wëssen an Philosophie - ass net sou vill mythologesch Theorie, a Meeschter all en Imperativ, eng ganz perséinlech Wëssen.

Philosophen, Ausmooss Wiesen, Passe et duerch d'PRISM vun gelieft Erfahrung an Wëssen.

An dësem virleien, et ass e Problem vun philosopheschen Wëssen, wat d'Fro vun der Philosophie ass - d'Wëssenschaft richteg? Ze äntweren dëser Fro Dir Wëssenschaft a Philosophie ze vergläichen brauchen.

1. Philosophie, wéi Wëssenschaft, gel der Wourecht duerch eng objektiv Bild vun der Welt Naturgeschicht.

2. D'philosopheschen Thema als Zil als wëssenschaftlech Themen, well de Mënsch Relatioun zu Natur an der Äussewelt relativ objektiv. D'Thema vun Philosophie, wéi Fuerschung Wëssenschaft Sujeten brauch och nei Wëssen a Methoden.

3. Philosophesch Wourecht Fra all Fräiheet fir seng sozial Entwécklung.

Mä Philosophie ass net ëmmer zur Säit mat der Wëssenschaft Säit gouf - am Mëttelalter Philosophie geplënnert ewech vu Wëssenschaft a ginn e "handmaiden vun Theologie."

Fonctiounen mëttelalterlech Philosophie läit an der Tatsaach, datt aus der Antiquities an Plënneren ewech, wat d'Wourecht gesicht, am Mëttelalter Philosophie op Strophe als absolut Wourecht baséiert war. Also bei dëser Zäit net eng Persoun an enger Sich no Wourecht engagéiert, an d'Wourecht de Mann ze Meeschtesch ass versicht. Mëttelalterlech Philosophie war op der ka baséieren, dass eng Persoun d'Wourecht wëssen brauch, net fir sech selwer, mä fir seng eege Grënn, well et Gott ass. A Christus - d'Eenheet vun der gëttlecher an der mënschlecher - deen eenzege Vertrieder vun der absoluter Wourecht. An der Philosophie vun der Aufgab war de richtege Wee ze fannen vun Gedanken zu der Wourecht ze Gemeinschaft. Op der Basis vun der Philosophie vum Mëttelalter genannt der "handmaiden vun Theologie."

De Kampf géint anzéien an intransigence et kann duerch de Fait erkläert ginn, datt d'Traditioun ouni d'Ënnerstëtzung vun den Autoritéiten net méiglech ass. A mëttelalterlech Welt sech all an der Kraaft vun theocentrism datt Wëssenschaft, Architektur, Philosophie an all aner Beräicher vum mënschleche Liewen ze Stagnatioun gefouert. Dëst ass well an éischter Linn mat all Kéier gehäit. Amplaz fir d'Bedeitung Recherche vu senge e Mann Wiesen, opgezwong hien e Wiesen, déi aus enger wëssenschaftlecher Approche gescheed ass.