Der haaptsächlech Karakteristiken vum Staat als Unitéit vun Rechter a Kraaft: de grousse Jaloen gesat vum Konzept vun der Geschicht

De Phänomen vun der Staat hält eng besonnesch Plaz an der politesche System. Hie gëtt de Fonds d'Stabilitéit, Integritéit an axéiert op sozial Aktivitéiten. D'Haaptrei Zeeche vun der Staat läit an der Tatsaach, datt et eng wichteg Roll an dësem System stécht, mécht d'néideg Volume vum Betrib a Gestioun, d'Ressourcen vun der Gesellschaft ze kontrolléieren, an Akten och als d 'Haaptgrënn regulator vu sengem Liewen. Et ass eng fundamental Outil dass d'Funktioune vun Muecht Krankheeten an hëlleft der Autoritéiten ze üben. Et verkierpert der Souveränitéit, wéi hiren Numm.

Dëst Konzept huet Form ronn dräi oder souguer fënnef dausend Joer, am Deeg vum antike Sumer, China, Egypten a mykenescher Zivilisatioun. Allerdéngs kohärent Theorie iwwer wat de Staat, seng wichtegst Fonctiounen, d'Form vun der Regierung fir d'éischte Kéier eng Platon geschaf. Hien hunn och d'Iddi vun der perfekt Zort sozial Kontroll, déi als Hierarchie vun dräi Klassen beschriwwen ass - d'Landeshären, déi schlau Männer, Zaldoten a Regierungsvertrieder, wéi och Baueren an haten. Philosoph an dodrun, datt an der Staat konzentréiert all wirtschaftlech, politesch, sozial a kulturell Interessien vun verschiddenen strata vun der Gesellschaft, an et soll déi bescht Manéier sichen a Praxis der contradictions tëscht hinnen ze léisen a Konflikter léisen.

Sou, den Haaptgrond Fonctiounen vun der Staat, déi Iéch regéieren géif, an Antiquitéit gemaach. Éischt vun all, ass et, datt et net nëmmen d'Kräften vun Gewalt kenne enthält, mä och d'Rechter. Da waren et de Beschreiwunge vun de verschiddenen Zorte vu Regierung a Zich ugeholl vun hinnen als richteg a falsch. Iwwert dëst Thema, geschwat mer bal all de Klassiker vun Antiquitéit - vum Aristoteles ze Cicero. Ausserdeem, déi an dësem Alter vun e puer vun de réimesche Affekote Iddien iwwert d'Gesetz, wat op de Mann just op d'Tatsaach vu senger Gebuert gehéiert ass, a vu Gläichheet ofgeleet vun dëser Theorie. Roman Gesetz wäerte hunn eng Rei vun interessanten an relevant Konzepter entwéckelt spéit war aus - wéi, zum Beispill, de Staat-Republik als "national Realitéit", der Rechtsstaatlechkeet ze üben an d'Rechter vun der Kommunikatioun tëscht Akteuren bannent gewësse Grenzen.

An der Renaissance ginn nach eng Kéier moudebewosste Theorie vun der ideal Regierung. Also Niccolò Machiavelli, der Geschicht vun de verschiddene politesche Formatiounen analyséiert, Zoufall haaptsächlech Karakteristiken vum Staat ze Single eraus, déi ideal ginn hätt. Eent vun dëse Funktiounen, geduecht hien all Bierger d'Méiglechkeet ze ginn vun der Propriétéit ze entsuergen an hir perséinlech Sécherheet ze garantéieren. Mä déi wichteg an néideg datt Funktiounen vun der Staat, vill Gaullisme vun déi Ära geschwat vun et héich kritesch, well, besonnesch, Thomas More, déi eigentlech hat, datt et enger Intrig vun der räiche géint den aarm ass. Zanter laang war hien e Royal Kanzler, da wosst selbstverständlech wat hie schwätz.

Mä nëmme mat der XVII Joerhonnert Gaullisme ugefaang Approche zu der Fro, dass esou eng ze enk Staat Gesetz. Seng wichtegst Symptomer waren éischt als Critèrë mat de Gesetzer vu Grond a Gerechtegkeet beschriwwen. Sou, gegleeft Gugo Grotsy esou eng Onfruchtbarkeet Besëtz vun dëser Form vun Regierung de soziale Kontrakt, an der Conclusioun vun deem d'Leit, an der Landeshären bestëmmte Flichten opgezwong. Dëst géif déi, an der Meenung vun de gutt-bekannt Affekot a Grënner vun internationale Recht suergen, souwuel individuell Fräiheet a sozial Harmonie. Generell sinn Zuelen iwwert d'Konzept vun esou en Accord an deklaréiert et den Haaptgrond Quell vu Muecht wéi esou. Sou war et d'Thes vun der Souveränitéit vun de Leit formuléiert, déi an eiser Zäit an der Verfassungen vun meeschte Länner geschriwwen ass. Mat dëser Regel - ech war zouversiichtlech Educatrice - et méiglech ass d'Recht net nëmmen un déi awer och de glécklech vun meeschte Leit.

Generell beschriwwen déi haaptsächlech Karakteristiken vum Staat, entworf d'Muecht vun de Leit an d'Rechter vun den eenzelne assuréiert, ënnerstëtzt vum Spinoza an Kant. An Spinoza proposéiert de Staat de Géigner ze Limite vum Liewen a Besëtz vu Bierger am Gesetz ze entsuergen, als Kant gesot, wann esou eng Form vu Regierung, net nëmme kann d'Regierung compel Bierger mat den Ufuerderunge vum Gesetz ze verflichten, mä och de Leit soll selwer kënnen gin der Landeshären ze Kraaft Gesetz ze weit an de Prozess verfollegen. Dzhon Lokk an Thomas Hobbes war zu dësem Prinzip vun der Rechtsstaatlechkeet dobäi (wann all, och déi vun der Muecht, sollt gläich Verantwortung Bier) an der Machtverdeelung, tëscht de verschiddene Secteuren, déi sech géigesäiteg hues kann an Tyrannei an despotism ze widderstoen.