De Problem vun der Wësse vun der Welt a senger Relevanz

De Problem vun der Knowhow vun der Welt ass ee vun de Schlëssel an der Epistemologie. Ouni seng Léisung ass et net méiglech, d'Natur vum Erkenntnes an hirem Ëmfang ze bestëmmen, och net d'Gesetzer oder d'Tendencen vun der mënschlech Gedankenaktivitéit. A Kombinatioun mat der Fro entstinn d'Fro normalerweis wéi d'Relatioun vun der Informatioun, déi mir zur Realitéit accumuléiert hunn, a wat sinn d'Kritäre fir hir Zouverlässegkeet. Dofir ass eng vun den Haaptfroen, déi de Philosophen fir méi Millenia konfrontéiert ass, wéi d'Realitéit eist Wëssen reflektéiert an ob eis Bewosstsinn an engem Konditioun ass, fir eng adäquat Biller vun eiser Ëmwelt ze maachen.

Natierlech huet d'Problem vun der Wësse vun der Welt an der Philosophie net ganz an eindeuteg geléist. Zum Beispill heescht d'Agnostizismus kategoresch (oder op d'mannst an engem gewëssen Sënn), datt mir reliéis d'Wesens vun Prozesser, déi an der Natur an eis selwer geschéien, ze verléieren. Dëst bedeit net, datt dëse philosophesche Konzept grondsätzlech d'Wësse verfälscht. Zum Beispill, wéi eng z'erfëllen nogeduecht wéi Immanuel Kant, huet vill vun Wierker vun dësem Problem an, an zum Schluss e, ech koum zu der Conclusioun, datt mir nëmmen de Phänomen verstoen kann, a méi näischt. D'Essenz vun Saachen ass fir eis unzeginn. Hien huet seng Iddien weiderentwéckelt, en anere Philosoph, Hume, proposéiert datt mir net iwwer Phänomener schwätzen, mee iwwer eis eegen Sensatiounen, well soss näischt fir eis ze verstoen ass.

D'Problemer vun der Kognisibilitéit vun der Welt an der Agnostiker kënnen dofir reduzéiert ginn, datt mer observéieren an hunn aus Erfahrung nëmmen e gewëssen Ausgesinn, an d'Essenz vun der Realitéit ass vun eis verbonne ginn. Et sollt deemno gesot ginn, datt keen dës Final entwéckelt huet. Am 18. Joerhonnert huet d'Kant an senger Kritik u Pure Reason d'Fro vu wat mir kennen an allgemeng wëssen, a woubäi hien deemno bal sou wichteg ass wéi zu där Zäit. Natierlech kënne mir d'Agnostiker veruersaachen fir d'gesamte Sommheet vun eisem Wësse zu enger rein mentaler Aktivitéit ze reduzéieren, déi net esou vill d'Ëmfeld analyséiert wéi se se adaptéieren. Dee selwechte Kant huet eis Gedanken eppes ähnlech wéi d'Formen, mat deenen d'Kanner an der Sandkëscht gespillt ginn. Alles wat mir huelen, direkt an eisen Geescht nennt eng gegebene Form. Dofir biede mir d'Objektioun e bësse konstruktiv datt mir versichen ze verstoen.

De Problem vun der Kognisibilitéit vun der Welt, oder éischter, hir Onkompensibilitéit, ass ëmmer nach ëmmer interessant fir Wëssenschaftler. Pragmatistesch Philosophen soen datt eis mentale Aktivitéiten net nëmmen utilitär sinn a mir "zitt" aus der Realitéit wat hëlleft fir ze iwwerliewe. D'Theorie Helmholtz ass vun Interesse dat mer einfach Symboler, Zénger an Hieroglyphen hunn, déi se bestëmmten Konzepter fir eis eegen Bequemlechkeete bezeechnen. De berühmte Mathematiker Poincaré, wéi Bergson, den Auteur vun der "Philosophie vum Liewen", huet erkläert, datt eisen Geescht kann verschidde Bezéiungen tëschent Phänomener verstoen, awer se kënnen net verstoen, wat hir Natur ass.

De Problem vun der knowability vun der Welt Suergen a modern Philosophen. De Grënner vun der berühmter Theorie vun der Verifikatioun an der "Falsifikatioun" Karl Popper huet d'Wëssenschaftler méi véierméiglech gemaach an gesot, datt mir net op eng Zort objektiv Wahrheet verfügbar sinn, awer nëmmen Plausibilitéit. Wëssen duerft eis net e komplette Reflexioun vun der Realitéit ginn, an am beschten kann d'Bedierfnis an d'utilitaristesch Besoinen vum Mënsch déngen. Seng net manner berühmt Feind, Hans-Georg Gadamer, sot datt all dat gëlt nëmme fir d'Natur- a Matheelwëssenschaften, op déi d'Wëssenschaft net opfälleg ass. Déi lescht ass méiglech am Beräich "Wëssenschaften vum Geescht", déi ganz verschidde Kriteren fir Verständnis benotzt.

Trotzdem erkennen och meescht vun deene Wëssenschaftler ëmmer nach d'Wahrscheinlechkeet fir d'Realitéit ze verstäerken an d'Fro vun der Kognisibilitéit vun der Welt einfach se als se mat der Natur vun deem a wéi mir ze studéieren. Et ass och en anere Punkt, deen eis méi vertraut ass, well et vun der materialistescher Philosophie gedeelt gouf. No hirer, ass d'Quell vun Wëssen eng objektiv Realitéit, déi méi oder manner ass adequat am mënschleche Gehir spigelt. Dëse Prozess tritt a logesch Formen op, déi op der Basis vun der Praxis ergräift. Dës negativ Theorie probéiert de Géigner vu Leit kollektiv hir ze wëssenschaftlech ënnermaueren vun der richteg Wëssen Realitéit Bild vun.