Sidd immutable geeschtege Wäerter?

Geeschtege Wäerter - et ass Attitudë a Verhale Normen, Normen a moralesch kloer gemaach, Idealer an Evaluatioun, sozial Standarden a Konzepter vu gutt a béis, richteg a falsch, Schéinheet an ugliness, adäquate an inakzeptabel. Betreff Wäerter (Material Wueren, natiirlechen Ressourcen), Akt den Objete vum Mënsch brauch, a geeschtege - sinn onofhängeg Sphär, déi un d'Objeten a Saachen och d'Astellung vun der Gesellschaft Formen. Am Géigesaz, eng natierlech Ressource wéi Waasser, déi Leit Mann, ginnn oder Solidaritéit verbraucht mécht zum Beispill, deen dës Prinzipien deelen, an engem gewësse Manéier ze handelen. Mir kënne soen, dass d'Ausmooss vun der ideal dofir vun Verhale Motivatioun vun mënschlech Aktiounen.

D'Fro Ressort: wéi onofhängeg an immutable geeschtege Wäerter? Op der engersäits, Relioun behaapten si fir eis "uewen" ginn - a Form vun de Geboter, an, also, éiwegt an unchanging. Just bei e puer Etapp "Hour vun Mercy" opgefaange wann Mënschheet dëse éiwegt Pëllen ausgezeechent goufen (oder Mënschheet einfach "jiddfereen" op de Punkt, datt se huelen). Aner Stëmmen dofir antrieden, dass reliéis Normen mat Gesellschaft sech. Zum Beispill, an der Ära vun "trogloditskoy Moral" war net shameful Betruecht de schwaach, Fraen a mathuelen säi Véi ze bréngen, an elo ass et wéi Mord, senger Duechter a Léift Annonce. Am Deeg vum antike Griicheland, Sklaven ze eegen ass net shameful considéréiert, ass et elo - e Verbriechen.

Relativists stäerken hir Argumenter, datt elo, zesumme mat universell, spirituellen coexisting Wäerter vu sozialer strata an Persounen. An, leider, hunn e puer Leit all d'selwecht "trogloditskuyu Moral". Eis ethesch Normen am Gesetzer vun Verännerlechkeet Staaten Juni (erënneren, obwuel, dass de Doudesstroof iwwerall virun applizéiert gouf, an elo d'Lëscht mat Länner wou Haaptstad Bestrofung der Entzuch vum Liewen ass ass stänneg falender). Eis Vue vun der Welt ass verännert wéinst der Ännerung vun wëssenschaftleche paradigmatov. D'Gefill vun Schéinheet opgezwong op eis ästheteschen Ausbildung - eigentlech ginn et Leit, déi am meeschte Ongewéinlech schéin Kitsch fillen.

All dat ass wouer: d'Konzept vun Gerechtegkeet, gutt, säin eegent, an der Iddi vun Schéinheet Perséinlechkeeten hunn. Dofir, soen mer, datt et geeschtege Wäerter vun goufen d'Kultur vun Ongewéinlech Gesellschaft vun der Antikitéit, déi Mëttelalter a modern Zäiten. Mee wann et kee Wiessel vun Begrëffer? Net ob mer der Sortie a Realisatioun vun den Iddien an Idealer vun gelooss fir sech dës Wäerter akzeptéieren? Zum Beispill, huelen d'Ausmooss richteg - unfairly nozegoen - Kriminalfäll. Eraus zu enger Campagne géint aner derbŠi, gegleeft Ongewéinlech Zaldoten villmools datt déi richteg Saach maachen a legal: si tatsächlech engem Krich géint "erauszepicken" waren, an rächen net flécken "hiren". Feudal Land Joux aus "vum Recht vun Eruewerungen" déi ëmmer an Rescht Grondsteen dass net eng technesch géint d'Gesetz gesënnegt.

Dofir, kënne mir, datt Gerechtegkeet Ofschloss als wéi ëmmer der Zefriddenheet vun de Leit ginn huet a Violatioun vun Fairness schratt Rassen, Roserei, e Wonsch , datt Gerechtegkeet restauréiert ginn. Ästheteschen moralesch Wäerter hunn aus Höhl Biller ze zäitgenëssesch ❱❱❱ M. Claude Wiseler Perséinlechkeeten, mä de Wonsch vun de Leit op de schéin huet ëmmer. Wéi och eng aversion ze ellen. Kreativitéit als Prozess huet bruecht a bréngt éiweg a Freed als Ongewéinlech Kënschtler, an modern. Prozess eppes nei vu Léieren, mëscht de Horizont vun eisem Verständnis vun der Welt, et huet ëmmer am Mann Onfruchtbarkeet ginn. Dofir, ze d'Sich no Wourecht, ass, ënnert der allgemengt geeschtege Wäerter. Endlech, d'sacral gekësst huet. Wien bei allen Zäiten war Regnault considéréiert, vum Geescht gefouert, engem Paschtouer, ee Magier, engem soothsayer? Een deen zu Réimech net just geeschtege Wäerter gedeelt, mä och no hinnen ze liewen - no de Geboter vum Gesetz vun Gerechtegkeet a Wourecht.