Esprit - dat ass ... D'Wuert "Geescht" dat hätt?

Wat ass d'Séil, a wat ass de Sënn? Séil a Geescht - ass sëlwecht Konzepter, oder do ënnerscheeden aus all aner? D'Froe sinn net nei, an-Déift, mat keen definitive Äntwert ... Mee mir kënnen se net froen. D'Essenz vun eisem sicht, onrouege, ëmmer virdrun an am däischteren languishing, mä well de Liewensstandard, real, wuessen an endlos. Wa mir d'Wourecht ze Approche Recht an kucken hir am Aen entscheet goufen, solle mir gläichzäiteg Direktnoriichten verschwonnen, wäitgehend, well et hirer Essenz verléieren géif, an domat de Grond fir seng Existenz. Dofir, an haut d'Äntwert op d'Fro "Geescht -? Wat dat ass" Ass e klengen Deel vun der Wourecht.

Orthodoxie

Am Häerz vun der Orthodox Glawen ass d'Schwësterpartei vun trichotomy als Deel vun mënschlech Natur, soss - d'Erkenntnis, dass Mann net nëmme vun zwee Basis Substanzen (Kierper a Séil) besteet, mä awer huet en Drëttel vun gracious Geschenker - Geescht. Allerdéngs Enseignanten vun der Kierch Unterrécht op mënschlech trohsostavnosti, leider, war méi "Self-evident" an Natur wéi et grëndlech a globaalt der Schwësterpartei entwéckelt, sou datt op dësem Thema do ëmmer Sträitfäll sech an Contestatiounen. Géigner trichotomy insistéiert, dass d'Essenz vun Mann just vum Kierper a Séil besteet, wéi am Hellege Schrëften, d'Wuert "Stil" an "Séil" fonnt - eendeiteg Konzepter.

Am Tour, ënnerscheeden de Supportere vun der Theorie vun mënschlech Natur trohsostavnosti och net vun Unitéit. Puer gleewen dass d'Séil - absolut immaterial Substanz, eng méi niddreg Sortie vun de Geescht, well d'Material nëmmen e mënschleche Kierper kann. Anerer erlaben aner Geescht - déi eenzeg geeschtege Volet vu Mann, iwwerdeems de Kierper a Geescht an Natur Material sinn a si an enger eenzeger ganz Unitéit kombinéiert, heiansdo op d'biblesch Begrëff "Fleesch" bezeechent.

Fir dës Froen, ass et vill Bicher geschriwwen. Dëst "derbäi op d'Wuert vum Doud vu" Bëschof Ignatius, "Gespréicher a Wierder vun St. Macarius der Great," "D'Séil an den Engel - net de Kierper a Geescht," Bëschof Feofan, a vill anerer. D'Argumenter sinn interessant, déiwer an edukativ Ee, d'Opléisung vun dësem Sträit ass u onméiglech well seng Déift onendlech ass, also - unattainable ass.

D'Konzept vun de Geescht vum Islam

Am Islam, do sinn esou Saache wéi "nafs" (Séil) an "ruh" (Geescht). Wat heescht se? Geléiert a Riedner vun der nodeems hunn uerdentlech ass. Puer gleewen dass dës Wierder gi sinn, an d'Ënnerscheeder kann nëmmen an hinnen d'Qualitéiten a Eegeschafte fannen. Zum Beispill kann d'Wuert "ruh" (Geescht) esou equivalents hunn, als "rih" - Wand, d'Entstoe vun neie Liewen favoriséieren, "PABX" - Fridden an d'Konzept vun "nafs" (Séil) kënnt aus "Nafis" - deier, wäertvollt, an aus "tanaffasa" - ootmen. Ënner anerem sinn Dolmetscher déi soen, datt déi Persoun um Gebuert ginn ass, "Hayat" (Life), "ruh" (Geescht) an der "nafs" (Séil). Geescht - ass helleg, et ass Liicht, an der Séil - de Mënsch, aus Clay a Feier geschaf.

Mä et sinn sages, deen net zu Gespréicher iwwer d'Séil an Essenz vun et ze engagéieren Katalounien, well wann de Prophet iwwer gefrot war, wat der Séil (Geescht), huet hien net eng kloer Äntwert ginn, Ament fir gëttlecher Offenbarung waarden. Réischt der verschaaft hat eng déif a verstänneg, "De Geescht vum Kommandant vun mengem Här fällt, an du kanns ganz wéineg doriwwer weess." An anere Wierder, dé et der Existenz vun de Geescht a seng helleg Origine, mä d'Quintessenz vun et ass verstoppt an onsichtbar. De mënschleche Geescht ass limitéiert. Hien konnt net virstellen d'Konzept vun net eng kloer Form a Faarf mussen, net eng gewësse Gréisst hunn, datt net gewien gin kann oder all aner Manéier léieren. Dofir, wann en definitive Äntwert krut froen, et wier nach net konnt ginn héieren ze begräifen well "Uerder der Welt" ass keng Definitioun datt grouss oder kleng, rout, blo, Feld oder Ronn ass. Dofir wier iwwert d'Séil, kënne mir just iwwert schwätzen wat denkt aus een oder aneren vun der Séil, wat oder deen en Impakt op et muss kënnen, wat et llen kann oder elevate. An anere Wierder, kann Leit just iwwer d'Funktiounen vun der Séil schwätzen, a weess gefroot der Wourecht.

Geescht - eng Kraaft

Am Islam, zousätzlech zu der uewen, d'Konzept vun "ruh" (Geescht), ass et ee méi Iddi. Gott ënnerstëtzt déi an Him ze anerer am Geescht gleewen, "gefroot huet Musekschoul Glawen an hiert Häerz geschloss, a verstäerkt hinnen mat engem Geescht vu Him" (nodeems 58/22). Dat ass, zousätzlech zu de Geescht - d'Séil, déi ursprénglech am mënschleche Kierper etabléiert war, laut Seng gëtt, gëtt Gott Ënnerstëtzung a schéckt aner Fonctiounen. Domat d'Wuert "Stil" ass op eng besonnesch Bedeitung: de Geescht - ass Muecht. Dat ass firwat se "staarke Geescht" oder "schwaach Geescht vum Mënsch" soen, e "Sënn vun Toun Gedanken." Mä am Géigesaz zu de Geescht - d'Séil, de Geescht vum Doud. Et verschwënnt wann de Kierper stierft.

gewéinlech Wonner

Eemol Sergius, eng giess mat de Bridder vum Klouschter, op eemol aus den Dësch opgestan, war an de Westen erfëllt a soten: "Vive Dir, den Hiert vu Christus d'Trapp, de Segen vum Här mat dir ginn." Immens iwwerrascht d'Mönche, konnt Hellege Papp net widderstoen a gefrot, op där sech dës Wierder Adress. Stellt hir Iwwerraschung puschee souguer wann der Weisou gesot, datt aus dem Klouschter an aacht Kilometer gestoppt zu Moskau Stephen Bëschof vu Perm lenks. Hien erfëllt ze Hellege Dräifaltegkeetskierch an alle Konsequenzen de Wierder: ". Fridden gin mat dir, spirituellen Brudder" Dat ass firwat Sergei an him gesot. Net all de Wierder vum Hellege Eelst gleewen, End puer zu der ganz Plaz, a geschwënn wierklech Stephen séier, a confirméiert de Wierder vun St. Sergius.

D'virun Beispill ass aussergewéinlech, awer net eenzegarteg. Wéi Leit vu Glawen, an Wëssenschaftler honnerte vun Mol hu mat esou Phänomener ze këmmeren. Déi éischt ass de göttleche Wonner genannt geschitt, ech normalerweis eng zweet Logik vun Saachen hunn. Déi leschte Versuch de Problem wëssenschaftlech (C. Richet, jonk, Oliver Booter) zu Approche an eng Theorie vun der onsichtbar Stralung vun Energie denken Gehir Offer, dat heescht, all geduecht - Energie déi ausgestraalt eraus ass an ass souwuel mental a kierperlech Eegeschafte.

Séil a Geescht

Wien ass richteg, a wat ass an deem Fall richteg? Dat grousst Geheimnis. Séil a Geescht - sinn eng an déi selwecht an Essenz, si zu engem eenzege Entity- verbonne sinn, an hir Hierkonft göttlech. Si Primärschoul, et ass den Ufank an d'Quell vun alle Saachen siichtbar an onsichtbar. Mä et ginn Ënnerscheeder. Wat sinn se? Soul - d'Sonn, déi grouss, hell, éiwegt. Geescht - dëst aus der Energie vun der Sonn ass nächste, d'Strahlen datt all an all Luucht an Hëtzt droen. Geescht - ass de ëmklammen Fuedem, onsichtbar awer ganz staark, dass jiddereen an alles tëscht hinnen an Gott verbënnt. Sou, d'Séil iwwerdréit an distributes der Kraaft vum Glawen, d'Erfahrungen, Gefiller, Wëssen, all déi bewosst an onbewosst, datt do an et am Moment ass. Der verstäerkter der Séil, déi méi staark an de Geescht purer, déi méi onendlech an all-opmierksam gemaach.

Tëscht Familljememberen, Mamm a Kand, gnädeg Formatioun all aner Leit eng besonnesch geeschtege Relatioun an deem just Leit net vill vun Energie eng besonnesch Qualitéit géigesäiteg, wéi d'Energie Transfermaart deelen. Natierlech, ass et onméiglech ze beschreiwen, Moossnam oder bewäerten, wat doriwwer eraus eis Versteesdemech ass geschitt. Sëcher, unattainable der Quantitéit, Qualitéit oder Stäerkt vun geeschtege Verbindung ze bestëmmen, ze voll verstoen a begräifen et, an dofir benotzen mir de Wierder si relativ an geplangten. Si ginn nëmmen eng kleng Iddi, déi mer sinn.

béisen Geescht

Mä net ëmmer d'Séil ass roueg, schlau an subliméiere. Et kann op verschidden Etappe vun Entwécklung, hu verschidden Grad dem Sënn, oder kommen an all Zorte vu Konditiounen ginn. An de Wierder vum Apostel Paul, et ginn Leit geeschtege (1 kor.2: 14). Et ginn och Leit, Déieren, Mënschen, Planzen, Leit Engele sinn. Déi éischt Kategorie och Leit, déi dem Sënn op der Etapp vun em an der Pai méi no un de Séilen ouni Fleesch kënnt. Dofir, verschidden Arte vu Kommunikatioun a versprécht. Ee brave flaming Häerz erënnert de Kampf eraus, de Geescht vun Courage an Éier, honnerte vun anere Séilen igniting. Aner, datts d'Mamm d'Häerz, eng sanft an séiss Flux vum Léift zu hir Broscht op d'Kand Schied. An der drëtter, verzährten mat Nidderträchtegkeet an Haass der Persoun schéckt eng béis Geescht, der Energie, dauernd Angscht, Besuergnëss oder souguer enk Haass an grausam.

De Geescht vun enger Natioun

Kann net tëschent Leit vun der selwechter Nationalitéit Refusen an der speziell Relatioun ginn. Der philosophescher Konzept vun "national Geescht", zousätzlech supra-Privatpersoun, ass an der Form vun der objektiv Geescht vun de Vertrieder vun déi selwecht Leit fonnt, kann et als eng onbekannt Verbindung tëscht Leit "eent Blutt", déi eng Unitéit Formen ginn interpretéiert. No hirem Baachen vun Iwwerzeegungen, Wäerter, Wëssen, Erfahrung, Léift, speziell Qualitéit eenzegaarteg op dës Leit gebraucht lafen. Dës Kraaft ass an konstante Weeër geleet, mä an schwéieren Zäiten an der Geschicht vun enger Leit, kann et mat Cargogesellschaft Kraaft, ginn eng Baach opgedeckt ginn, all vun der anzeléën Droen.

Schwätzen vun der nationaler Geescht, ass et onméiglech net de russesche Geescht ze ernimmen: "Magic Schlass! Et gi Leit am roueg, mä si soen, besuergt iwwer déi zwee. Do, aus dem Moskauer, aus dem Arbat zu Pluschikha otvsyudu reng russesch Geescht "(Nekrasov) otemt. Wat ass et? Hei ass eng richteg Paradox. Et ass onméiglech ze beschreiwen, oder éischter, ass et méiglech an de folgende Wierder: hien ass héich spirituellen, déiwer, mächteg, frëndlech, Athletic, hell, awer keen Bäinumm wäert net honnert Prozent Versteesdemech vun dësem Phänomen ginn, an trotz dësem, ass de russesche Geescht einfach unerkannt an verschidden Deeler vun der Welt respektéiert .

Kommunikatioun Geescht a Form

Geescht, Séil éierbar am Material Formen spigelt. Desweideren, schaaft de Geescht Formen. Zum Beispill, e Mann, seng Aen, Nues, ufänken, Kierper Form, Bewegung an Gesiicht Ausstralung - all Mätscher an der selwechter Zäit ass Séil a Geescht hunn. Dës Theorie ass net nei. Och Oskar Uayld a sengem Wierk "Portrait vun Dorian Grey" bréngt de Lieser d'Iddi, datt och de schéinste Gesiicht an mëll, delikat Fonctiounen doriwwer eraus Unerkennung ënnert dem Drock vun enger jiddwereen Synch verzährten sinn, aus den Ae vun aneren Gedanken verstoppt, Aktiounen an Nëtz vum Mann.

Nieft externen Ännerunge vum Ee, dat onméiglech sinn ze verstoppen, an et sinn dezent, inconspicuous Charakteristike vun engem krut d'Persoun. Dir kuckt um Fra, déi schéi Form vun den Aen, plump rosa ufänken, perfekt direkt Nues - näischt ze beschwéieren iwwer déi real ideal vun Schéinheet! Allerdéngs schéngen eng enk Bléck ganz verschidde wuel Géigendeel. Wat ass et? All Dag, breetmaachen virun eis zwou Welten Géigendeel. Viewable duerch eng, déi aner, wéi de Geescht vum Mënsch, vu Vue verstoppt. Mee hir Wichtegkeet ass inversely proportional zu hirem "Visibilitéit". De spirituellen Aspekt ass Primärschoul. Loosst d'Séil bannent eis Liewe déif, loosse de Geescht an de Kierper aus Vue verstoppt ass, mä et ass eis richteg "Ech", an et soll net ënnert dem "moudebewosste Rack" verstoppen. Eng Minutt oder zwee, an den nächsten Moment den Niwwel komplett selwer zesummen, an ier mir oppen all dout Holz oder grouss Linn ënner der Strahlen vun hell Fréijoer Sonn.

Illusioun a Realitéit

Uewen an ënnen, an an aus, riets a lénks ... Wéi et oder net, net nëmme Leit, mä och "kierperlech Plaz" besteet aus zwee Themen: de siichtbar an der onsichtbar. Welt, onzougänglechen zu Aen, disembodied "Geescht" vun der Äerd an ass Keimzell, am Ufank vun all Ufankszäite, déi schaaft an ënnerstëtzt de baussenzege Welt vun Form an Ëmfang. Gebuert, Doud, Ännerung vun Saisonen, Klimawandel, der Bewegung vun der Tektonik Placke vun der Äerd - all lieweg a nonliving erliewen, op der een awer déi richteg Drama vum Liewen, a wollt den Trainer - et ass eng Metapher am helle Form ze unzedoe entworf sinn onsichtbar zentrale Welt. Fir wat? jidfereng vun eis vläicht seng eenzegaarteg, Liewen, mä de richtegen Schlëssel der Dier mat engem Zeechen loosse "De richtege Geescht vun der Welt." fannen ze hëllefen