Chrëschtentum a Konscht: Symboler an Mosaiken. D'Roll vu Chrëschtentum an der Konscht

D'Chrëschtentum an der Konscht huet eng wichteg Roll gespillt, well zën se hir Grënnung e groussen Icons geschriwen huet, wéi och Mosaiken op engem reliéisen Thema. D'Geschicht vum Chrëschtentum ass méi wéi zwee Joer al, an et ass eng vun den dräi Weltreliounen. Et war eng enorm Auswirkung op d'Weltuweisung vum Mënsch, fir all dës Zäit, huet eng Rei vu Kirchen a Tempelen ëm d'Welt gebaut. Vill grouss Kënschtler hu fir hir Dekoratioun funktionnéiert, sou datt mir sécher suergen datt d'Relioun a d'Kaart hier ganz verwéckelt sinn.

Art am Westen

Tatsächlech ass d'Verbreedung vum Chrëscht ze hunn an ënnerschiddlechen Konditiounen am Osten an am Westen, an doduerch an der Konscht verschidde verschidde Differenzen. Zum Beispill, d'Chrëschtentum an der Konscht vun Ikonen a Mosaiken an Westeuropa war realistesch, d'Kënschtler hunn hir Kreatiounen e maximalen Wahrscheislechkeet ze ginn.

Dëst huet zu engem Entstoe vu ganz neier Art vu art - art Nova. Et ass geprägt vun der Tatsaach, datt d'Ikon ëmmer grad e vollstänneg Bild war, awer mat enger reliéiser Handlung, well d'Ikonenträger erzielt hunn iwwer déi evangelesch Geschicht, versicht alles genee ze maachen, souguer déi klengst Detailer.

Art Nova an Jan van Eyck

De Flow vun der Art Nova huet och d'Kunst vum Oste vun Europa beréiert, wou d'Schreif vun Icons a Mosaiken eng intuitiv a religiéis-mystesch Konnotatioun hunn. Dëst geschitt an Holland am 15. Joerhonnert. Den éischte Moler, deen decidéiert eng Foto hin, datt näischt mat Relioun ze dinn huet, gouf Jan van Eyck - hie geschaf huet e Portrait vun Arnolfini.

Tatsächlech war et e realen Duerchbrieche vun deem Ament, well d'Leit zënter éischt an hirer alldeeglech Situatioun ouni all religiöesch Obstoen portéiert sinn. Bis dest Joer sinn d'Trennung vu Konzepter wéi Relioun a Konscht net méiglech. Mä trotzdem, wann Dir d'Symboler kuckt an der Foto kuckt, kënnt Dir d'Präsenz vum Hellege Geescht op déi klengste Detailer vum Interieur beobachten. Zum Beispill, am Lüster, ass nëmmen ee vun de Käerzen während dem Dag gestiermt, wat ass Beweismëttel fir seng mysteriéis a mysteriéis Präzisioun am Raum vun den Neiegkeeten Arnolfini.

Symbolismus an Symboler a Mosaiken

D'Roll vum Christentum an der Konscht kann net ënnerschat ginn, well et d'ganz Kulturdueck vun de vergaangene Jorhonnerte geformt an d'Weltvisioun vun enger gewéinlecher Persoun beaflosst. Zur selwechter Zäit ass de Stil vun der Schreift Symboler a Mosaiken e puer ongewéinlech, an et ass net onméiglech fir all d'Detailer ze verstoen, wann net fir d'Konzept vun der Psychologie an der Fonktioun vun der Kultur.

Symbolik ass heiansdo multi-layeréiert an schwiereg genuch fir ze verstoen, well se primär dem Betrachter entwéckelt ass fir dat ze aktivéieren. Ikonographie - Chrëschtentum an der Konscht - gëtt komplett verstoppt mat Symbolen déi net sou einfach ze décidéieren sinn, se sollten op intuitivem Niveau verstanden sinn.

Erklärung vu Symboler

Tatsächlech, wann mir eis eng gewëssen Dingle kucken, da wäert d'Symbol selwer op eis kucken. An all Fall muss Dir all d'Meenung Christian Symboler, wéi och Kanoniker, déi an der Konscht vun der Mëttelalter gebuer. Si hunn sech op d'Gefiller vum Mann a sengem Ënnerhalt bewunnt an net just ze reden. Zënter datt et e puer Wäerter fir e Symbol ass, da misst d'Betrach vun der Ikon exakt dat wielen, wat de Stil an den Geescht vun dëser Epoch, dem Allgemengen System, an och d'Zäit net widerspriechen.

wa mer iwwer Zuelen Zum Beispill, schwätzen, d' Nummer 7 ass d'Symbol vun Perfektioun a Vollständegkeet vun Aktiounen. No all, sinn do siwen Noten, siwen déidlecher Sënnen, d'siwen Deeg vun der Woch oder déi siwen asetzt.

D'Bedeitung vu Faarwen an Icons an Mosaiken

Wa mir iwwer d'Faar hunn, déi bei der Schreift Symboler benotzt ginn, dann ass déi blo Faarf e Symbol vun all spirituellen, Gréisst, Geheimnis, Geheimnis an Tiefe vun Offenbarung. Déi gëllen Faarf symboliséiert ëmmer d'Glanz vun der göttlecher Glanz, déi op all d'Helleger gefall ass. Dat ass firwat d' Gold Faarf engem Hannergrond vun der Ikon huet, war eng Hellegkeet iwwer Jesus, datt all ronderëm him fuschneie, engem Halo vun Saints oder déi selwecht Kleeder aus der Jongfra Maria a Jesus. Dëst ass, laut den Aphäneten, d'Erfarschung vun der Hellegkeet an der Tatsaach, datt si zu enger Welt vun onsenken a onendlech Wäerter gehéieren.

D'Chrëschtentum an der Konscht huet d'giel Faarwen eng gewësse symbolesch Bedeitung - et heescht déi iewescht Kraaft vun den Engelen. E puer Fuerscher vertrëtt d'Vue datt et einfach een Ersatz fir Gold ass.

Awer elo hu mer d'Meenung datt d'wäiss Faarf symboliséiert Reinheet, och d'Räich. Dëst ass déi sougenannte Beteiligung an der göttlecher héijer Welt, sou datt d'Kleeder vu Jesus an all déi Gerechten op all Ikon oder Mosaik a wäiss ginn sinn. Am meeschte illustrative Beispill an dësem Sënn ginn d'Kompositioun "De leschten Geriicht".

D'Géigendeel vun der wäisser Faarf ass schwaarz, also ass hir Sënner och dogéint: et ass de maximalsten Distanz vum Här, d'Aktivitéit an der Hilleger, oder déi schwaarz Faarf kann d'Depressioun, d'Verzweiflung an d'Kummer symboliséieren.

Blaut Kënschtler verspriechen d'Reinheet ze vermëttelen, souwéi d'Gerechtegkeet, sou datt och nach d'Faarf vun der Mutter genannt gouf.

Déi roude Faarf gëtt ëmmer portraitéiert vun engem, deen Muecht a grouss Kraaft huet. Red ass eng royal Faarf, dofir ass de Mantel vum Erzengel Michael, deen als Leader vum himmlesche Wirt gedréckt gouf, an och Saint George, deen de Gewënner vun der Schlange geschriwwe war, geschriwwe gouf. Awer sou e Symbol huet méi wéi eng Bedeitung, sou datt et och bedeitend Martyrdom oder Erhuelungsblutt.

Oft war och e grénger Faarf an de benotzte Ikonen, well hien ass ëmmer e Symbol vum éiwege Liewen, onendlech Blumm. Ënner anerem gëtt se op d'Faarf vum Hellege Geescht zouginn.

Gesture an Icons

All d 'Maler hunn besonnesch Opmierksamkeet fir d'Haaptfiguren vun hiren Ikonen a Mosaiken ze gestalten. Chrëschtentum an der Konscht - d'Diskussioun iwwer dës Thema huet vill Zäit fir d'Spezialisten, dofir sinn net nëmmen d'Faarwen, mä och d'Gesten, hir geeschtlech a Sakral Bedeitung berouegt.

Zum Beispill, wann d'Hand op d'Broscht gedréckt ass, heescht et ëmmer eng erfollegräich Empathie. Wann et opgewuess ass, ass et eng stëll Ruf oder e Ruff fir d'Buet. Wann d'Hand duerchgezunn ass, mat der Handhaff ass et eng Art Zeechen vun Gehorsam, souwéi Gehorsam. Wann d'Hänn virgestouss an d'Luucht geréckelt ginn, kann et e Gebitt vum Fridden sinn, fir Hëllef oder fir eng Geste vun Ufro.

Wann zwou Hänn op d'Wéck gedréckt hunn, heescht et, datt d'Persoun traureg an Traure erfaasst. Dës Gestioun ass am meeschte verbreet, awer natierlech ass et vill aner, déi et och schwéier ze beschreiwen, och fir erfahrten Profis.

D'Chrëschtentum am Konscht war ganz empfindlech fir souguer déi Sujete vun den Helden vun Icons. Zum Beispill huet de Apostel Paul am meeschte mat de Evangelium an de Hänn ze portraitéiert. Hie war vill manner wahrscheinlech mat engem Schwäert portraitéiert ginn, wat Gottes Wuert symboliséiert huet. Et ass charakteristesch fir de Péitrus, datt hie sech mat de Schlësselen an de Hänn vum Himmelräich vum Gott erfonnt huet. Planzen - d'Symboler vum Chrëschtentum an der Konscht - trëtt och zimlech séier op, also hunn de Märtyrert mat enger Héichhand gedréckt, well et e Symbol ass fir d'Himmel vum Zuhause gehéieren. Propheten hunn gewéinlech Schrëften an hir Hänn mat seng Prophezeiungen.

Sprooch vun der Ikon

Art from the point of view of the Christianity ass eng "Fortsetzung" vum Evangelium. All d'Gesten, Saachen an Faarwen, déi op der Ikon gezeechent sinn, sinn mat enger onerlässlech Spektakel vun Energie verbreet, déi si strahlt. Dëst ass eng peculiär Sprooch vun der Ikon, duerch déi d'Meeschter vun der Vergaangenheet d'Adress verspriechen, an d'Tiefen vun der mënschlecher Séil ze gesinn an ze iwwerpréiwen iwwer d'mystesch Bedeitung vum Chrëscht Glawen. Zanter Antik Times gouf gegleeft datt d'Aen - dat ass de Spigel vun der Séil, sou datt d'Kënschtler aktiv aktiv ginn.

Fir hir Charakteren méi expressiv ze maachen, hunn se d'Verhältnisser vum Gesiicht bewäerten verwiesselt an d'Aen méi grouss wéi si sollen sinn. An hirer Meenung déngt dëst e Betrib op d'Ae op, an den Betrachter fille sech ze feelën, datt si méi häerzlech sinn.

Ännerunge vum Bild vum Hellege Gesicht

Schon seit dem 15. Joerhonnert, an de Rublevian Zäite, huet dës Praxis ofgelenkt. Awer trotz der Tatsaach, datt d'Ae scho vun grousser Meeschter aarm war, hunn se ëmmer nach vill Zäit an Opmierksamkeet kritt. Ënner anerem gouf et e puer Innovatiounen. Zum Beispill, Feofan Grek duergestallt Saints war bësse verflaacht Symboler mat eidel Aen Sockets, oder einfach mat meng Aen zou. Dëst ass wéi hien probéiert huet ze weisen, datt d'Aen vun den Hellefen ëmmer an der Welt existéieren, mä bei der Kontemplatioun vun der héicher Welt am internen Gebied hu se d'göttlech Wahrheet ze realiséieren.

Figuren vu Helleger op Symboler a Mosaiken

Jiddfer Mënsch, kuckt op d'Ikonen, huet gemengt datt d'Hellegen esou e bëssen Liicht hunn, schéngen se an der Loft ze schwätzen. Dëse Effekt gouf vun den Kënschtler erreecht duerch d'Tatsaach, datt si d'Figuren vun den Hellegen manner dicht wéi all déi, déi hinne ronderëm si gesinn hunn, ze weisen, si hunn se op eng liicht geschriwwen Art a Weis gezunn, a si goufen speziell verlängert a vergréissert.

Dës Methode huet e Bild vun der Liichtkeet a dem Mank vum Korruptitéit vun den hellege Kierper geschaf, an hir Band war iwwerwältegt. Laut der Iddi war dëst zu der Tatsaach gefouert, datt se scheinbar iwwer d'Äerd schafen. Dat sollt e direkten Ausdrock vun hirem transforméierte Staat sinn, an och d'Spiritualitéit.

Background vum Symbol a seng Bedeitung

Trotz der Tatsaach, datt den zentrale Bestanddeel vun der Foto ëmmer vun engem Mann besat war, ass och den Hannergrond, deen hannert him steet, wichteg. In der Regel versicht de Kënschtler hir eege Sënn ze hunn, doduerch Artafréiers ze laang Gedanken iwwer de Mystère ze dréinen, déi se hinnen vermittelen wollten.

Déi meescht beandrockt Bierger, Kammeren, verschidde Bäemchen, déi an der allgemenger Kompositioun eng bildesch Landschaft bilden. Wann Dir an der symbolescher Belaaschtung stinn, bäi d'Beräicher den schwieregen a déifegen Wee vum Mënsch zum Hellege Gott. Tatsächlech hunn déi getrennte Bäume eng sekondär Bedeitung kritt. Awer trotzdem, d'Faarwen, déi d'Ouschteren ëmmer gezeechent waren, war ëmmer e Symbol vum éiwege Liewen. De Riefbunn an d'Schuel op den Hannergrond goufen als Symboler vum Atoningopkomment vu Jesus Christus betracht, awer d'Dove ass e Symbol vum Hellege Geescht.

Ausbildung vun der Symbolismus vum Christentum

Vill Gläicher behaapten dat d'Sakramenter vum Chrëscht sech selwer aus dem souveränesche Chaos vum heidnesche Krater entwéckelt hunn. Dofir ass d'Konscht vum Christentum net méiglech gewiescht. Et schéngt sech aus enger Rei vun klengste Stécker geschaf ze hunn. E puer Symboler goufen aus dem heidnesche Glawe geholl, vun der islamescher Konscht. Also elo d'mëttelalterlech masterpieces kann séiert ginn net nëmmen déi Parameteren wéi Osteuropa a Westeuropa, mä och a villen aneren. Déi feinféiert Kreatur vun där Zäit an äntbarem Wee konnt d'Heritage vun der Antikitéit net verloossen, a schrëftlech an all eppes Neiegkeeten. Quellen vun der theologescher Traditioun vum hellege Bild sinn fir eis alleng an der Geschicht verluer gaangen, an dem Dämmung vun der Préstad Konstantin. Ënnert de Prototypen, déi direkt mat dëser Traditioun verbonnen sinn, gëtt d'Bild vu Christus op d'Mantel oder op dem Mandylion genannt, wat am Konstantinopel verluer gouf während de Plündert vu sengen Kräster erënnert. Net manner wichteg ass d'Bild vun der Mutter vun Gott, déi dem St. Luke zougeschriwwe gëtt. D'Authentizitéit vun esou Biller ass vun groussem Zweiwel, awer trotzdem, si sinn fir ville Jorhonnerte gewollt. Jesus an d'Mutter vu Gott sinn sou wéi an de villen Wierker vun de Märtyreten vun de leschte Jorhonnéiten beschriwwe ginn - et ass an dësem, datt d'Chrëschtentum an d'Anti-Christentum an der Konscht ass ähnlech.